עבד אל רחמן I ציר זמן

עבד אל רחמן I ציר זמן



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


כאלפיים מתיישבים רומאים התיישבו בוולנטיה בשנת 138 לפני הספירה במהלך שלטונו של הקונסול דצימוס ג'וניוס ברוטוס קאלאיקוס. ההיסטוריון הרומי ליבי אמר, "בהיספניה, הקונסול ג'וניוס ברוטוס נתן קרקע ועיירה, הנקראת ולנטיה, לאלה שנלחמו תחת וירטייתוס". [4] כמה שנים מאוחר יותר אמר ההיסטוריון הרומי פלורוס שברוטוס העביר את החיילים שנלחמו תחתיו למחוז ההוא. ולנטיה התפתחה כעיר רומאית טיפוסית מתפישתה, שכן היא שכבה במיקום אסטרטגי ליד הים על אי נהר שיחצה אותו ויה אוגוסטה, הכביש הקיסרי המחבר את המחוז לרומא, בירת האימפריה. [5] מרכז העיר היה בשכונה הנוכחית של פלאזה דה לה וירגן. כאן היה הפורום והמעבר של קרדו מקסימוס ודקומנוס מקסימוס, [6] [7] שנותרו שני הצירים העיקריים של העיר בעת המודרנית. ה- Cardo תואם את Calle de Salvador הקיימת, Almoina, [8] והדקומנוס מתאים ל- Calle de los Caballeros.

פומפיוס השמיד את ולנטיה על הקרקע בשנת 75 לפני הספירה כדי להעניש אותה על נאמנותו לסרטוריוס. [9] [10] היא נבנתה מחדש כחמישים שנה מאוחר יותר עם פרויקטי תשתית גדולים, ובאמצע המאה ה -1 חוותה צמיחה עירונית מהירה עם הגעתם של מתיישבים רבים מאיטליה. פומפוניוס מלה כינה אותה אחת הערים העיקריות במחוז טרקוננסיס. ולנטיה סבלה מתקופת ירידה חדשה במאה ה -3, אך קהילה נוצרית מוקדמת קמה שם בשנים האחרונות של האימפריה הרומית, במאה ה -4.

ההיסטוריון תיאודור מומסן הגדיר את ולנסיה כאחת הערים הרומניות במלואן בהיספניה הרומית - כמעט עם כל האוכלוסייה שמקורם של צאצאי המתיישבים הרומיים מחצי האי האיטלקי - כשהגיעו הוויזיגותים [11]

עריכה של התקופה הוויזיגותית

כמה מאות שנים לאחר מכן, במקביל לגלים הראשונים של העמים הגרמניים הפולשים (סואבי, ונדלים ואלנים, ומאוחר יותר הוויזיגותים) ואקום הכוח שהותירה מות הממשל האימפריאלי הרומי, קיבלה הכנסייה את מושכות השלטון ב העיר והחליף את המקדשים הרומיים הישנים במבנים דתיים. עם הפלישה הביזנטית לחצי האי הדרום -מערבי האיברי בשנת 554, העיר קיבלה חשיבות אסטרטגית. לאחר גירושם של הביזנטים בשנת 625 הוצבו במקום יחידות צבאיות וויזיגותיות והאמפיתיאטרון הרומי העתיק התבצר. מעט ידוע על ההיסטוריה שלה במשך כמעט מאה שנים למרות שהתקופה הזו כמעט ולא מתועדת על ידי ארכיאולוגיה, חפירות מעידות על התפתחות מועטה של ​​העיר. בתקופה הוויזיגותית ולנסיה הייתה כנסייה אפיסקופלית של הכנסייה הקתולית, אם כי דוכיה סופרגנית כפופה לארכיבישוף טולדו, שהייתה בה הפרובינציה הרומית העתיקה קרתגיננסיס בהיספניה.

בלנסיה המוסלמית עריכה

העיר נכנעה ללא מאבק למורים הפולשים (ברברים וערבים) בשנת 714 לספירה, [12] [13] והקתדרלה של סנט וינסנט הפכה למסגד. [12] [14] עבד א-רחמן הראשון, האמיר הראשון של קורדובה, הורה על העיר להרוס בשנת 755 במהלך מלחמותיו באצולה השנייה, אך כעבור מספר שנים היה לבנו, עבד אללה, צורה של שלטון אוטונומי על מחוז ולנסיה. בין פעולותיו המנהליות הוא הורה על בניית ארמון מפואר, רוסאפה, בפאתי העיר בשכונה בעלת אותו שם, כיום רוזפה. [15] עד כה לא נמצאו שרידים. כמו כן בתקופה זו ולנסיה קיבלה את השם מדינה אל-טוראב (עיר החול). כשהתרבות האיסלאמית התיישבה, ולנסיה התקשרה אז בלנסיה, שגשג מהמאה העשירית, בשל סחר פורח [16] בנייר, משי, עור, קרמיקה, זכוכית וכסף. המורשת האדריכלית של תקופה זו שופעת בוולנסיה ועדיין ניתן להעריך אותה כיום בשרידי הקירות הישנים, באנוס דל אלמירנטה בית מרחץ, רחוב פורטל דה ואלדיגנה ואפילו הקתדרלה והמגדל, אל מיאקט (אל מיגואלט) (נבנה בין השנים 1381 - 1429), שהיה המינרט של המסגד הישן. [17] [18]

לאחר מותו של אלמנזור והתסיסה שאחריה, אל-אנדלוס המוסלמי התפרק למספר מדינות קטנות הידועות בשם טאיפות, אחת מהן הייתה הטייפה של ולנסיה, שהתקיימה במשך ארבע תקופות נפרדות: 1010-1065, 1075-1099, 1145– 1147, ו- 1229–1238.

בלנסייה חזרה למיניה עם תחילת ממלכת טייפה של ולנסיה במאה ה -11. העיירה גדלה, ובמהלך עבד אל-עזיז נבנתה חומת עיר חדשה ששרידיה נשמרים ברחבי העיר העתיקה. (Ciutat Vella) היום. האציל הקסטיליאני רודריגו דיאז דה ויוור, המכונה אל סיד, שהתכוון להחזיק בנסיכות משלו בים התיכון, נכנס למחוז בפיקודו של צבא נוצרי ומורי משולב ונצור על העיר החל משנת 1092. [19] עד שהסתיים המצור במאי 1094, הוא חצב. הנאמנות שלו - עליו שלט מה -15 ביוני 1094 עד יולי 1099. ניצחון זה הונצח ב הנחת הציד. במהלך שלטונו, הוא הפך תשעה מסגדים לכנסיות והתקין את הנזיר הצרפתי ג'רום כבישוף של הכס של ולנסיה. [20] אל סיד נהרג ביולי 1099 תוך הגנה על העיר מפני מצור באלמוראוויד, ולאחר מכן שלטה אשתו שימנה דיאז במקומו שנתיים. [21]

העיר נותרה בידי חיילים נוצרים עד שנת 1102, כאשר אלמורבידים כבשו את העיר והחזירו את הדת המוסלמית. [22] אף על פי ש"קיסר כל ספרד "מעוצב בעצמו, אלפונסו השישי מלאון וקסטיליה, הסיע אותם מהעיר, הוא לא הצליח להחזיק בה. הנוצרים הציתו אותו לפני שנטשו אותו, והאלמוראוויד מזדאלי השתלט עלו ב -5 במאי 1109. האירוע הונצח בשיר של אבן חפג'ה בו הודה ליוסוף אבן תשפין על שחרור העיר. כוחם היורד של האלמוראווידים עלה בקנה אחד עם עלייתה של שושלת חדשה בצפון אפריקה, האלמהאדים, שתפסו את השליטה בחצי האי החל משנת 1145, אם כי כניסתם לוולנסיה נרתעה על ידי אבן מרדניס, מלך ולנסיה ומורסיה עד שנת 1171. , אז העיר נפלה לבסוף בידי הצפון אפריקאים. שתי השושלות המוסלמיות ישלטו בוולנסיה במשך יותר ממאה שנים.

עריכה מחדש של כריסטיאן

בשנת 1238, [23] המלך ג'יימס הראשון של אראגון, עם צבא המורכב מארגונאים, קטלאנים, נבארים וצלבנים ממסדר קלטרווה, הטיל מצור על ולנסיה וב -28 בספטמבר קיבל כניעה. [24] חמישים אלף מורים נאלצו לעזוב. משוררים כמו אבן אל-אבר ואבן עמירה התאבלו על הגלות הזו מוולנסיה האהובה עליהם. לאחר הניצחון הנוצרי וגירוש האוכלוסייה המוסלמית העיר חולקה בין אלה שהשתתפו בכיבוש, על פי העדות ב ליבר דל Repartiment (ספר הפצה). ג'יימס הראשון העניק לעיר חוקי חוק חדשים, פרוות ולנסיה, שהורחבו מאוחר יותר לכל ממלכת ולנסיה. מעתה נכנסה העיר לשלב היסטורי חדש בו התפתחו חברה חדשה ושפה חדשה, המהווים את הבסיס לאופיו של העם הוולנסי כפי שהם מוכרים כיום.

ב -9 באוקטובר השתלט המלך ג'יימס, ואחריו על פיו וצבאו, על העיר. המסגד הראשי טוהר והמיסה נחגגה. ג'יימס שילב עיר ושטח בממלכת ולנסיה שהוקמה לאחרונה (רצף המדינה הקודמת), אחת הממלכות שיצרו את כתר אראגון, ואיפשר לכל האנשים שחיו בעיר, יהודים, מוסלמים ונוצרים, להישאר שם חיים כאזרחי הממלכה.

על פי נתונים היסטוריים על כניעת העיר, ממלכת ולנסיה מנתה 120,000 מוסלמים, 65,000 נוצרים ו -2,000 יהודים, שעל פי תנאי הכניעה ובריתותיה הורשו בעיקר להישאר על אדמתם. על פי ההיסטוריון הערבי חוסיין מונס מאוניברסיטת קהיר, אלו היו המילים שהמלך זייאן דיבר עם ג'יימס הראשון כאשר מסר את מפתחות העיר:

"בעיר ולנסיה חיים מוסלמים, אצילים של בני, יחד עם נוצרים ויהודים. אני מקווה שתמשיכו לשלוט באותה הרמוניה, כולם עובדים וחיים יחד בארץ האצילה הזו. כאן, במהלך שלטוני, תהלוכות חג הפסחא. יצאו הנוצרים והודו את דתם באופן חופשי, שכן הקוראן שלנו מכיר במשיח ובבתולה. אני מקווה שתעניקו את אותו יחס למוסלמים של ולנסיה ".

העיר עברה בעיות קשות באמצע המאה ה -14. מצד אחד הייתה ירידת האוכלוסייה על ידי המוות השחור של 1348 ושנים של מגיפות שלאחר מכן - ומצד שני, סדרת המלחמות וההתפרעויות שאחריה. בין אלה היו מלחמת האיחוד, מרד אזרחים נגד העודפות של המלוכה, בראשות ולנסיה כבירת הממלכה - והמלחמה עם קסטיליה, שאילצה את הרמת החומה הממהרת להתנגד להתקפות קסטיליה בשנת 1363. ו -1364. בשנים אלה הדו -קיום של שלוש הקהילות שכבשו את העיר - נוצריות, יהודיות ומוסלמיות - היה שנוי במחלוקת למדי. היהודים שכבשו את האזור סביב החוף התקדמו כלכלית וחברתית, ורובעם הרחיב בהדרגה את גבולותיו על חשבון הקהילות השכנות. בינתיים, מוסלמים שנשארו בעיר לאחר הכיבוש התבססו בשכונה מורית ליד השוק של ימינו מוסן סורל. בשנת 1391 תקף אספסוף בלתי מבוקר את הרובע היהודי, וגרם להיעלמותו הווירטואלית והוביל להתנצרות כפויה של חבריו שנותרו בחיים לנצרות. הרובע המוסלמי הותקף במהלך סערה דומה בקרב האוכלוסייה בשנת 1456, אך ההשלכות היו קלות.

המאה ה -15 הייתה תקופה של התרחבות כלכלית, המכונה תור הזהב של ולנסיה, שבה התרבות והאמנות פרחו. גידול אוכלוסין במקביל הפך את ולנסיה לעיר המאוכלסת ביותר בכתר אראגון. התעשייה המקומית, בראשות ייצור הטקסטיל, הגיעה להתפתחות גדולה, ומוסד פיננסי, טאולה דה קאנבי, הוקם כדי לתמוך בפעולות בנקאיות עירוניות בנקאי ולנסיה השאילו כספים למלכת איזבלה הראשונה מקסטיליה להפלגת קולומבוס בשנת 1492. בסוף המאה בורסת המשי (Llotja de la Seda) הבניין הוקם כשהעיר הפכה לאמפוריום מסחרי שמשך אליו סוחרים מכל רחבי אירופה.

פריחה זו באה לידי ביטוי בצמיחת העיסוקים האמנותיים והתרבותיים. כמה מהבניינים הסמליים ביותר של העיר נבנו בתקופה זו, כולל מגדלי סראנוס (1392), לונג'ה (1482), מיגלטה וקפלת מלכי מנזר סנטו דומינגו. בציור ובפיסול, מגמות פלמיות ואיטלקיות השפיעו על אמנים ולנסיה כמו Lluís Dalmau, Peris Gonçal ו- Damià Forment. הספרות פרחה עם חסותו של בית המשפט של אלפונסו הגדול, ותמכו בסופרים כמו מארס אוסיא, רויס ​​דה קורלה ואיזבל דה וילנה. בשנת 1460 כתב ג'ואנו מרטורל טיראנט לו בלאנש, רומן חדשני של אבירות שהשפיע על סופרים מאוחרים רבים, מסרוונטס ועד שייקספיר. מארס אוסיא היה אחד המשוררים הראשונים שהשתמשו בשפת היומיום ולנסיה, במקום בשפת הטרובדור, אוקסיטנית. גם בערך בתקופה זו, בין השנים 1499-1502, נוסדה אוניברסיטת ולנסיה בשם הזוי של אסטודיו גנרל ("studium generale", מקום לימודים כלליים).

ולנסיה הייתה אחת הערים המשפיעות ביותר על הים התיכון במאות ה -15 וה -16. בית הדפוס הראשון בחצי האי האיברי היה ממוקם בוולנסיה ולמברט פלמארט ומקורביו החלו להדפיס בשנת 1473. זאת בשל מנהל המפעל הוולנסי של חברת המסחר הגדולה של ראוונסבורג שבסביה. [25] התנ"ך השני המודפס בשפה רומנטית, התנ"ך הוולנסיני המיוחס לבוניפצ'י פרר, נדפס בוולנסיה בסביבות 1478. [26]

האימפריה הספרדית עריכה

לאחר גילוי אמריקה, כלכלת אירופה מכוונת לכיוון האוקיינוס ​​האטלנטי לרעת הסחר הים תיכוני. למרות האיחוד השושלי של אראגון עם קסטיליה, הכיבוש והניצול של אמריקה היה נחלתו הבלעדית של קסטיליה. על ולנסיה, כמו הקטאלונים, הארגונים והמיורקנים, נאסרה השתתפות במסחר חוצה האוקיינוס ​​האטלנטי.

מול אובדן הסחר הזה, ולנסיה סבלה ממשבר כלכלי חמור. זה בא לידי ביטוי בתחילת 1519–1523 כאשר גילדות האומנים הידועות בשם הגרמניות התקוממו נגד ממשלתו של המלך ההבסבורגי שארל הראשון בוולנסיה, כיום חלק מכתר אראגון, כאשר רוב הלחימה בוצעה בשנת 1521. המרד היה נגד -תנועה אוטונומית אנטי-פיאודלית בהשראת הרפובליקה האיטלקית, ומרד חברתי נגד האצולה שנמלטה מהעיר לפני מגיפת מגיפה בשנת 1519. היא גם נשאה היבט אנטי-אסלאמי חזק, כאשר מורדים התפרעו נגד אוכלוסיית אראגון. של בוז'רים והטילו גיור כפוי לנצרות.

ה ויקרין ז'רמן מפוקס דיכאה באכזריות את המרד ומנהיגיו, וזה האיץ את הריכוזיות הסמכותנית של ממשלתו של צ'ארלס הראשון. המלכה ז'רמן העדיפה יחס קשה כלפי אגרמניות. היא חושבת שחתמה אישית על צווי המוות של 100 מורדים לשעבר, ומקורות מצביעים על כך שאולי אירעו 800 הוצאות להורג. ה אגרמניות דומים ל comuneros של קסטיליה השכנה, שנלחמה במרד דומה נגד צ'ארלס בשנים 1520-1522.

המשבר הלך והעמיק במהלך המאה ה -17 עם גירוש היהודים והמוריסקוס ב -1609, צאצאי האוכלוסייה המוסלמית שהתנצרו באיום גלותם של פרדיננד ואיזבלה בשנת 1502. משנת 1609 עד 1614 כפתה ממשלת ספרד באופן שיטתי את מוריסקוס. לעזוב את הממלכה לצפון אפריקה המוסלמית. הם התרכזו בממלכת אראגון לשעבר, שם היוו חמישית מהאוכלוסייה, ובאזור ולנסיה במיוחד, שם היו בערך שליש מכלל האוכלוסייה. [27] הגירוש גרם לחורבן הכספי של חלק מהאצולה ופשיטת רגל של טאולה דה קאנבי בשנת 1613. הכתר השתדל לפצות את האצילים, שאיבדו הרבה מכוח העבודה החקלאי שלהם זה פגע בכלכלת העיר בגלל הדורות הבאים. מאוחר יותר, במהלך מה שמכונה המרד הקטלאני (1640–1652), תרמה ולנסיה לגורם של פיליפ הרביעי במיליציות וכסף, וכתוצאה מכך התקופה של מצוקה כלכלית נוספת החמירה על ידי הגעת כוחות מחלקים אחרים של ספרד.

ולנסיה תחת בורבון העריכה

שקיעתה של העיר הגיעה לשיא עם מלחמת הירושה הספרדית (1701–1714) שסימנה את קץ העצמאות הפוליטית והחוקית של ממלכת ולנסיה. במהלך מלחמת הירושה הספרדית, צדקה ולנסיה את שארל מאוסטריה. ב- 24 בינואר 1706, צ'ארלס מורדאונט, הרוזן השלישי מפטרבורו, הרוזן הראשון ממונמות ', הוביל קומץ פרשים אנגלים לעיר לאחר שנסע דרומה מברצלונה, כבש את המבצר הסמוך בסאגונט והבלף את צבא הבורבון הספרדי בנסיגה.

האנגלים החזיקו את העיר 16 חודשים והביסו מספר ניסיונות לגרשם. חיילים אנגלים התקדמו עד לרקוונה בדרך למדריד. לאחר ניצחון הבורבונים בקרב אלמנסה ב -25 באפריל 1707, פינה הצבא האנגלי את ולנסיה ופיליפ החמישי הורה על ביטול זכויות היתר של ולנסיה כעונש על תמיכת הממלכה בצ'ארלס מאוסטריה. [28] על פי צווי נואבה פלאנטה (Decretos de Nueva Planta) האמנות העתיקות של ולנסיה בוטלו והעיר נשלטה על ידי האמנה הקסטיליאנית. כוחות בורבון שרפו ערים חשובות כמו קסאטיבה, שבהן תלויים תמונות של הבורבון הספרדי במקומות ציבוריים הפוכים כמחאה עד היום. בירת ממלכת ולנסיה הועברה לאוריהולה, זעם על אזרחי ולנסיה. פיליפ הורה לקורטס להיפגש עם המשנה למלך ולנסיה, הקרדינל לואיס דה בולוגה, שהתנגד לשינוי ההון בגלל קרבתו של אורהואלה, מרכז דתי, תרבותי ועכשיו פוליטי, למורסיה (בירת ממלכת משנה אחרת והפזורה שלו) . בגלל שנאתו לעיר אוריוהואלה, שהפציצה ובזזה את ולנסיה במהלך מלחמת הירושה, התפטר הקרדינל ממלכת המשנה כמחאה נגד פעולותיו של פיליפ, שהתחרט לבסוף והחזיר את הבירה לוולנסיה.

עם ביטול האמנות של ולנסיה ורוב מוסדותיה והתאמת הממלכה ובירתה לחוקים ולמנהגים של קסטיליה, לא נבחרו עוד פקידים אזרחיים בכירים, אלא התמנו במישרין ממדריד, בית המשפט של המלך. העיר, המשרדים ממלאים לעתים קרובות על ידי אריסטוקרטים זרים. ולנסיה נאלצה להתרגל להיות עיר כבושה, המתגוררת בנוכחות כוחות שהורכבו במצודה ליד מנזר סנטו דומינגו ובבניינים אחרים כגון לונג'ה, ששימשה צריף עד 1762.

כלכלת ולנסיה התאוששה במהלך המאה ה -18 עם ייצור גדל של אריחי משי ורקמי קרמיקה. פלאו דה חוסטיה הוא דוגמה לשפע שהתבטא בתקופות המשגשגות ביותר של שלטון בורבון (1758–1802) בתקופת שלטונו של שארל השלישי. המאה ה -18 הייתה עידן הנאורות באירופה, והאידיאלים ההומניסטיים שלה השפיעו על אנשים כמו גרגורי מאיאן ופרז באייר בוולנסיה, שניהלו התכתבות עם ההוגים הצרפתים והגרמנים המובילים באותה תקופה. באווירה זו של התעלות הרעיונות החברה הכלכלית לחברי המדינה (Societat Econòmica d'Amics del País) נוסדה בשנת 1776 והיא הציגה שיפורים רבים בחקלאות ובתעשייה וקידמה מוסדות תרבותיים, אזרחיים וכלכליים שונים בוולנסיה.

עריכת המאה ה -19

המאה ה -19 החלה בכך שספרד הסתבכה במלחמות עם צרפת, פורטוגל ואנגליה - אך מלחמת העצמאות השפיעה ביותר על השטחים ולנסיה ועל עיר הבירה. ההשלכות של המהפכה הצרפתית עדיין הורגשו כאשר צבאות נפוליאון פלשו לחצי האי האיברי. העם הוולנסי הרים את נשקו נגדם ב -23 במאי 1808, שעוררו דמויות כמו ויקנט דומנך אל פאלטר.

המרטינים תפסו את המצודה, ממשלת החונטה העליונה השתלטה, וב -26–28 ביוני תקף מרשל מונסי נפוליאון את העיר עם טור של 9,000 חיילים קיסריים צרפתיים בקרב הראשון על ולנסיה. הוא לא הצליח לקחת את העיר בשתי תקיפות ונסוג למדריד. מרשל סוצ'ט החל במצור ממושך על העיר באוקטובר 1811, ולאחר הפגזות עזות אילץ אותה להיכנע ב -8 בינואר 1812. לאחר הכניעה, נקטו הצרפתים רפורמות בוולנסיה, שהפכה לבירת ספרד כאשר המתיימר הבונפארטיסטי על כס המלוכה. , חוסה הראשון (יוסף בונפרטה, אחיו הבכור של נפוליאון), העביר את בית המשפט לשם באמצע 1812. אסון קרב ויטוריה ב -21 ביוני 1813 חייב את סוצ'ט לעזוב את ולנסיה, והחיילים הצרפתים נסוגו ביולי.

במהלך הפלישה הנפוליאנית שלחו הוולנסיאנים נציגים לקורטס מקדיס, שם נוסחה חוקה לאומית ליברלית, אנטי-סיגנוריאלית. פרדיננד השביעי הפך למלך לאחר סיומה המנצח של מלחמת חצי האי, ששחררה את ספרד משליטת נפוליאון. כשחזר ב -24 במרץ 1814 מהגלות בצרפת, בקורטס ביקשו לכבד את החוקה הליברלית משנת 1812, שהגבילה מאוד את סמכויות המלוכה.

פרדיננד סירב והלך לוולנסיה במקום מדריד. כאן, ב -17 באפריל, הזמין הגנרל פרנסיסקו חבייר דה אליאו את המלך להשיב לעצמו את זכויותיו המוחלטות ולהעמיד את חייליו לרשות המלך. המלך ביטל את החוקה משנת 1812. הוא הלך אחר מעשה זה על ידי פירוק שני חדרי הפרלמנט הספרדי ב -10 במאי. כך החלו שש שנים (1814–1820) לשלטון האבסולוטיסטי, אך החוקה הוחזרה לתקופה במהלך הטריניו הליברל, תקופה של שלוש שנים של שלטון ליברלי בספרד בין השנים 1820–1823.

חסיד נלהב של המטרה האבסולוטיסטית, מילא אליאו תפקיד חשוב בדיכוי תומכי החוקה משנת 1812. לשם כך הוא נעצר בשנת 1820 והוצא להורג בשנת 1822 על ידי חרטה. העימות בין אבסולוטיסטים לליברלים נמשך, ובתקופת השלטון השמרני שנקרא העשור המאיים (1823–1833), שבא בעקבות הטריניו הליברל, הייתה דיכוי אכזרי מצד כוחות הממשלה והאינקוויזיציה הקתולית. הקורבן האחרון של האינקוויזיציה היה גאיטה ריפולי, מורה שהואשם בדאיסט ומייסון שנתלה בוולנסיה בשנת 1824.

עם מותו של המלך פרדיננד השביעי בשנת 1833, בלדומרו אספרטו הפך לאחד המגנים הנלהבים ביותר של זכויות התורשה של בת המלך, איזבלה השנייה העתידית. עם פרוץ מלחמת הרשימות הראשונה שלחה אותו הממשלה לחזית, שם ניצח קשות את הקרליסטים במפגשים רבים. הוא היה קשור לזרוע הקיצונית, או הפרוגרסיבית, של הליברליזם הספרדי והפך לסמלה ולאלוף שלה לאחר שלקח קרדיט על הניצחון על הקרליסטים בשנת 1839.

בתקופתה של מריה כריסטינה שלט אספרטו במשך שנתיים כראש ממשלתו ה -18 בין התאריכים 16 בספטמבר 1840 עד 21 במאי 1841. תחת שלטונו המתקדם השלטון הישן התיישב עם מדיניותו הליברלית. במהלך תקופה זו של תהפוכות במחוזות הוא הכריז כי כל אחוזות הכנסייה, קהילותיה והפקודות הדתיות שלה הן רכוש לאומי - אם כי בוולנסיה, רוב הרכוש הזה נרכש לאחר מכן על ידי הבורגנות המקומית. חיי העיר בוולנסיה נמשכו באקלים מהפכני, עם עימותים תכופים בין הליברלים לרפובליקנים, והאיום המתמיד של תגמול מצד כוחות הקארליסט של הגנרל קבררה.

שלטונו של איזבלה השנייה כמבוגר (1843-1868) הייתה תקופה של יציבות וצמיחה יחסית עבור ולנסיה. השירותים והתשתיות-כולל אספקת מים עירונית, כבישים סלולים וחלוקת גז-שופרו באופן מהותי ופרויקט בנייה רחב היקף נפתח בנמל. תאורת גז הוצגה בשנת 1840, וזמן קצר לאחר מכן החל פרויקט עבודות ציבוריות לסלול את הרחובות באבני מרצפות, משימה שנמשכה מספר שנים בגלל המחסור בכספי המועצה.

רשת אספקת המים הציבורית הושלמה בשנת 1850, ובשנת 1858 ערכו האדריכלים סבסטיאן מונלאון אסטלס, אנטונינו סאנצ'ו וטימטו קאלבו פרויקט הרחבה כללי לעיר שכלל הריסת חומותיה העתיקות (גרסה שנייה נדפסה בשנת 1868). אף אחד מהפרויקטים המוצעים לא קיבל אישור סופי, אך הוא שימש כמדריך, אם כי לא עוקב אחריו, לצמיחה עתידית. בשנת 1860 היו בעירייה 140,416 תושבים, והחל משנת 1866 נהרסו כמעט לחלוטין חומות העיר העתיקות כדי להקל על התרחבות עירונית. החשמל הוכנס לוולנסיה בשנת 1882.

במהלך המהפכה הקנטונלית של 1873, מרד קנטונליסטי שהתרחש במהלך הרפובליקה הספרדית הראשונה, אוחדה העיר עם רוב הערים הסמוכות בקנטון הפדרלי ולנסיה (הוכרז ב -19 ביולי והתפרק ב -7 באוגוסט). לא היה לה להט המהפכני של התנועה בערים כמו אלקוי, כפי שיזמה הבורגנות, אך ממשלת מדריד שלחה את הגנרל מרטינז-קמפוס לחנוק את המרד בכוח הנשק והעמידה על ולנסיה הפגזה עזה. העיר נכנעה ב -7 באוגוסט אלפונסו ה -12 הוכרז כמלך ב -29 בדצמבר 1874, והגיע לוולנסיה ב -11 בינואר 1875 בדרכו למדריד, וסימן את סופה של הרפובליקה הראשונה. למרות שיקום הבורבון, האיזון השווה בערך בין השמרנים והליברלים בממשלה התקיים בוולנסיה עד למתן זכות בחירה גברית אוניברסלית בשנת 1890, ולאחר מכן הרפובליקנים, ובראשם ויסנטה בלאסקו איבנז, קיבלו הרבה יותר מהקולות הפופולריים.

במהלך המחצית השנייה של המאה ה -19 הבורגנות עודדה את פיתוח העיר וסביבתה בעלי בעלי הקרקע מועשרים בהכנסת יבול התפוזים והתרחבות הכרמים וגידולים אחרים. פריחה כלכלית זו התכתבה עם תחייה של המסורות המקומיות ושל השפה הוולנסית, שנדחקו באכזריות מתקופתו של פיליפ החמישי. בסביבות 1870 החלה הרנסנס הוולנסי, תנועה המחויבת לתחיית השפה והמסורות הוולנסיות. להשיג עלייה. בשלביה המוקדמים התנועה נטתה לרומנטיקה של המשורר תאודור ללורנטה, והתנגדה להפגנות האסרטיביות יותר של קונסטנטין לומברט, מייסד החברה התרבותית הקיימת עדיין, Lo Rat Penat, המוקדש לקידום והפצת השפה והתרבות של ולנסיה.

בשנת 1894 ה Círculo de Bellas Artes de Valencia (מעגל האומנויות בוולנסיה) נוסד.

עריכה של המאה ה -20

במהלך המאה ה -20 ולנסיה נותרה העיר השלישית במאוכלסות ספרד ככל שאוכלוסייתה שילשה את עצמה, ועלתה מ -213,550 תושבים בשנת 1900 ל -739,014 בשנת 2000. ולנסיה הייתה גם השלישית בהתפתחות התעשייתית והכלכלית אבני דרך בולטות כוללות הרחבה עירונית של העיר בשנות ה -1900 האחרונות , הקמת הבנקו דה ולנסיה בשנת 1900, בניית השוק המרכזי וקולומבוס ובניית תחנת הרכבת גאר דו נורד, הושלמה בשנת 1921. המאה החדשה סומנה בוולנסיה באירוע מרכזי, התערוכה האזורית ולנסיה. של 1909 (La Exposición האזורית Valenciana de 1909), שחיקו את התערוכות הלאומיות והאוניברסליות שנערכו בערים אחרות. הפקה זו קודמה על ידי אטניאו מרקנטיל דה ולנסיה (מרכנתיל אתנאיאום מוולנסיה), במיוחד על ידי יו"רו, טומס טרנור ו פאלאביצ'ינו, וקיבל את תמיכת הממשלה והכתר ונחנך רשמית על ידי המלך אלפונסו ה -12 עצמו.

בתחילת המאה ה -20 ולנסיה הייתה עיר מתועשת. תעשיית המשי נעלמה, אך הייתה ייצור גדול של עורות ועורות, עץ, מתכות ומצרי מזון, האחרון היה עם ייצוא ניכר, במיוחד של יין והדרים. עסקים קטנים הכריעו, אך עם המיכון המהיר של התעשייה נוצרו חברות גדולות יותר. הביטוי הטוב ביותר לדינמיקה זו היה בתערוכות האזוריות, כולל זו של 1909 שנערכה ליד שדרת הולכי הרגל ל'אלברדה (פסאו דה לה אלמדה), שתיאר את התקדמות החקלאות והתעשייה. בין המבנים המוצלחים ביותר מבחינה אדריכלית של התקופה היו הבניינים המעוצבים בסגנון אר -נובו, כמו התחנה הצפונית (גאר דו נורד) ושווקי מרכז וקולומבוס.

עובדי תעשייה החלו להתארגן במספרים הולכים וגדלים כדי לדרוש תנאי מחייה טובים יותר. המפלגה הרפובליקנית בלאסקו איבנז נענתה לדרישות אלה וזכתה לתמיכה עממית עצומה, ששלטה במועצה השלטת בין 1901 ל -1923.

מלחמת העולם הראשונה (1914–1918) השפיעה רבות על כלכלת ולנסיה, וגרמה לקריסת יצוא ההדרים שלה. הקמת הדיקטטורה של פרימו דה ריברה בשנת 1923 עוררה תסיסה חברתית במשך שנים אחדות, אך לא ההקצנה הפוליטית ההולכת וגוברת של מעמד הפועלים. תנועת הפועלים גיבשה בהדרגה את ארגון האיגודים שלה, בעוד שהפלגים השמרנים התגייסו סביב הימין האזורי ולנסיה.

הרפובליקה הספרדית השנייה (1931–1939) פתחה את הדרך להשתתפות דמוקרטית ולהגברת הפוליטיזציה של האזרחים, במיוחד בתגובה לעליית כוח החזית השמרנית בשנת 1933. אקלים זה סימן את הבחירות של 1936, בהן זכתה הקואליציה הפוליטית הפוליטית של החזית העממית. , אשר קידם את להט ההמונים. המרד הצבאי של 18 ביולי לא הצליח לנצח בוולנסיה. במשך כמה חודשים הייתה אווירה מהפכנית, שנוטרלה בהדרגה על ידי הממשלה.

הצעדה הבלתי נמנעת למלחמת אזרחים והלחימה במדריד הביאו להוצאת בירת הרפובליקה לוולנסיה. ב- 6 בנובמבר 1936 הפכה העיר לבירת ספרד הרפובליקנית בשליטת ראש הממשלה מנואל אזאנה הממשלה עברה לפלאו דה בניקרלו, ומשרדיה כבשו מבנים אחרים. העיר הופצצה בכבדות באוויר ובים, מה שדרש הקמת למעלה ממאתיים מקלטים להפצצה כדי להגן על האוכלוסייה. ב- 13 בינואר 1937 הופגזה העיר לראשונה על ידי כלי שיט של הצי האיטלקי הפשיסטי, שחסם את הנמל בהוראת בניטו מוסוליני. ההפצצה התעצמה והביאה להרס מאסיבי בכמה הזדמנויות עד סוף המלחמה העיר שרדה 442 הפגזות, והותירה 2,831 הרוגים ו -847 פצועים, אם כי ההערכה היא שמספר ההרוגים גבוה יותר, שכן הנתונים שנמסרו הם אלה שהכירו על ידי פרנסיסקו ממשלתו של פרנקו. הממשלה הרפובליקנית עברה לחואן נגרין ב- 17 במאי 1937 וב -31 באוקטובר אותה שנה עברה לברצלונה. ב- 30 במרץ 1939 נכנע ולנסיה והכוחות הלאומנים נכנסו לעיר. השנים שלאחר המלחמה היו תקופה קשה של ולנסיה. בתקופת משטרו של פרנקו נאסר לדבר או ללמד ולנסיה במהפך משמעותי כיום חובה על כל תלמיד ולנסיה.

הדיקטטורה של פרנקו אסרה על מפלגות פוליטיות והחלה בדיכוי אידיאולוגי ותרבותי קשה [29] ולעתים אף בהנהגת הכנסייה. [30] [31] השווקים הפיננסיים היו ביציבות וגרמו למשבר כלכלי חמור שהוביל לקיצוב. שוק שחור של מוצרי קיצוב קיים במשך יותר מעשור. הממשלים הפרנקואיסטים בוולנסיה דיכאו את הפרסום של השיטפונות האסון של 1949, שהביאו בעקבותיהם עשרות מקרי מוות, אך לא יכלו לעשות את אותו הדבר לאחר המבול האסון יותר של 1957, כאשר נהר הטוריה שוב הציף את גדותיו, וגרם לנפגעים רבים. מניין ההרוגים הרשמי היה 81 הרוגים והנתון האמיתי עשוי להיות גבוה יותר. כדי למנוע אסונות נוספים, הנהר הופנה למסלול חדש. ערוץ הנהר הישן נטוש במשך שנים, וראשי ערים פרנקואיסטים עוקבים הציעו להפוך אותו לכביש מהיר, אך לבסוף האפשרות הזו נדחתה עם הופעת הדמוקרטיה והפגנות השכונה הלוהטות. הנהר נחלק לשניים בגבולות העיר המערבית (תוכנית סור דה ולנסיה), וסטה דרומה לאורך מסלול חדש המקיף את העיר, לפני הפגישה עם הים התיכון. מסלול הנהר הישן ממשיך, יבש, דרך מרכז העיר, כמעט עד הים. אפיק הנהר הישן הוא כיום פארק שקוע בשם 'גן הטוריה' (Jardí del Túria או Jardín del Turia) המאפשר לרוכבי אופניים והולכי רגל לחצות חלק ניכר מהעיר על ידי הימנעות משימוש בכבישים שגשרים עליונים נושאים תנועת מנוע ברחבי הפארק.

הכלכלה החלה להתאושש בתחילת שנות השישים, והעיר חוותה גידול מתפרץ באוכלוסייה באמצעות הגירה שעוררו משרות שנוצרו עם יישום פרויקטים עירוניים גדולים ושיפורי התשתיות. With the advent of democracy in Spain, the ancient kingdom of Valencia was established as a new autonomous entity, the Valencian Community, the Statute of Autonomy of 1982 designating Valencia as its capital. On the night of 23 February 1981, shortly after Antonio Tejero had stormed Congress, the Captain General of the Third Military Region, Jaime Milans del Bosch, rose up in Valencia, put tanks on the streets, declared a state of emergency and tried to convince other senior military figures to support the coup. After the televised message of King Juan Carlos I, those in the military who had not yet aligned themselves decided to remain loyal to the government, and the coup failed. Despite this lack of support, Milans del Bosch only surrendered at 5 a.m. on the next day, 24 February.

Valencia has since then experienced a surge in its cultural development during the last thirty years, exemplified by exhibitions and performances at such iconic institutions as the Palau de la Música, ה Palacio de Congresos, the Metro, the City of Arts and Sciences (Ciutat de les Arts i les Ciències), the Valencian Museum of Enlightenment and Modernity (Museo Valenciano de la Ilustracion y la Modernidad), and the Institute of Modern Art (Instituto Valenciano de Arte Moderno). The various productions of Santiago Calatrava, a renowned structural engineer, architect, and sculptor and of the architect Félix Candela have contributed to Valencia's international reputation. These public works and the ongoing rehabilitation of the Old City (Ciutat Vella) have helped improve the city's livability and tourism is continually increasing.

עריכה של המאה ה -21

The Valencia Metro derailment occurred on 3 July 2006 at 1 pm. CEST [32] (1100 UTC) between Jesús and Plaça d'Espanya stations on Line 1 of the Metrovalencia mass transit system. Forty-three people were killed and more than ten were seriously injured. [33] It was not immediately clear what caused the crash. Both the Valencian government spokesman Vicente Rambla and Mayor Rita Barberá called the accident a "fortuitous" event. However, the trade union CC.OO. accused the authorities of "rushing" to say anything but admit that Line 1 is in a state of "constant deterioration" with a "failure to carry out maintenance". [34] [35]

In March 2012, the newspaper אל מונדו published a story according to which FGV had instructed employees who were to testify at the crash commission investigation, providing a set of possible questions and guidelines to prepare the answers. [36] In April 2013, the television program Salvados questioned the official version of the incident as there were indications that the Valencian Government had tried to downplay the accident, which coincided with the visit of the pope to Valencia, or even to hide evidence, as the book of train breakdowns was never found. The day after the broadcast of this report, which received extensive media coverage, [37] [38] [39] several voices called for the reopening of the investigation. [40] The investigation was effectively reopened and the accident is currently under re-examination. [41]

On 9 July 2006, the World Day of Families, during Mass at Valencia's Cathedral, Our Lady of the Forsaken Basilica, Pope Benedict XVI used the Santo Caliz, a 1st-century Middle-Eastern artifact that some Catholics believe is the Holy Grail. [42] It was supposedly brought to that church by Emperor Valerian in the 3rd century, after having been brought by St. Peter to Rome from Jerusalem. ה Santo Caliz (Holy Chalice) is a simple, small stone cup. Its base was added in Medieval Times and consists of fine gold, alabaster and gem stones. [43]

Valencia was selected in 2003 to host the historic America's Cup yacht race, the first European city ever to do so. The America's Cup matches took place from April to July 2007. On 3 July 2007, Alinghi defeated Team New Zealand to retain the America's Cup. Twenty-two days later, on 25 July 2007, the leaders of the Alinghi syndicate, holder of the America's Cup, officially announced that Valencia would be the host city for the 33rd America's Cup, held in June 2009. [44]

In the Valencia City Council elections from 1991 to 2015 the City Council was governed by the People's Party of Spain (Partido Popular) (PP) and Mayor Rita Barberá Nolla who became mayor by a pact made with the Valencian Union. She was a member of the National Council of the People's Party and a Representative in the Valencian regional Parliament (Corts Valencianes). She turned down an offer to become a national deputy at the 2008 Spanish General Election. [45] A leftist coalition headed by new mayor Joan Ribó of Coalició Compromís won the 2015 election for the Valencia City Council.


ʿAbd al-Raḥmān I

העורכים שלנו יבדקו את מה שהגשת ויחליטו אם לשנות את המאמר.

ʿAbd al-Raḥmān I, המכונה גם al-Dākhil, (flourished 750–788), member of the Umayyad ruling family of Syria who founded an Umayyad dynasty in Spain.

When the ʿAbbāsids overthrew the Umayyad caliphate in 750 ce and sought to kill as many members of the Umayyad family as possible, ʿAbd al-Raḥmān fled, eventually reaching Spain. The Iberian Peninsula had for some time been occupied by Muslim Arab forces, and he recognized political opportunity for himself in the rivalries of the Qays and Yaman, the dominant Arab factions there. By shifting alliances and using mercenary support, he placed himself in a position of power, attacking and defeating the governor of Al-Andalus in 755 and making Córdoba his capital. As news of his success spread eastward, men who had previously worked in the Umayyad administrative system came to Spain to work with ʿAbd al-Raḥmān, and his administrative system came to resemble that formerly operative in Damascus.

ʿAbd al-Raḥmān secured his realm against external attack by defeating armies sent by Charlemagne and the ʿAbbāsid caliph. Although he faced a series of rebellions by Muslim Spaniards, Imazighen (Berbers) from the mountainous areas, and various Arab clans, his authority and dynasty remained firmly in power.

מאמר זה עודכן ועודכן לאחרונה על ידי איימי טיקאנן, מנהלת תיקונים.


Family [ edit | ערוך מקור]

Abd al-Rahman was the son of Mu'awiya, son of Hisham, son of Abd al-Malik according to Abd el-Wahid Merrakechi when reciting his ancestry. ⎤] Abd al-Rahman's mother was a member from the Nafza Berbers with whom he found refuge after the murder of his family in 750. ⎥]

Abd al-Rahman married a woman named Hulal. She is said to be the mother of Hisham. Abd al-Rahman was the father of several sons, but the identity of their mother(s) is not clear:

  • Sulayman (745–800) ⎦] Governor of Toledo. Exiled after he refused to accept his brother Hisham's accession to the throne. Returned to challenge his nephew in 796, captured and executed in 800.
  • Omar (? – before 758) Captured in battle and executed by Fruela I King of Asturias. ⎧] (757–17 Apr 796) Emir of Cordoba.
  • Abdallah

The prince arrives in Mississippi 

Ignoring Sori’s protestations, Foster marched him to his frontier homestead in Natchez, Mississippi, which was still Spanish territory at the time.

It was a far cry from Timbo, the trading hub where Sori’s father had consolidated power in Fouta Djallon. Sori had been educated in Islam and politics in neighboring Timbuktu and by the time he was captured he spoke at least five languages and was the head of a 2,000 person army. Sori was horrified by how primitive and undeveloped Natchez was.

The Kingdom of Fouta Djallon was 𠇊 very sophisticated society,” said Hamza Yusuf Hanson, an Islamic scholar, in the documentary Prince Among Slaves.“This was a period of real intellectual expansion, they had a constitution, they had laws.”

Foster made haste with shearing Sori’s long hair, a sign of nobility in Fouta Djallon, and forcing him into vicious manual labor. Refusing to stomach the humiliation, Sori ran. For weeks, he survived in dense, unfamiliar terrain. Wanted posters sprung up and slave hunters pursued him to no avail. But eventually, he realized there was no escape.

𠇍uring the isolation of being alone in the wilderness it dawned on him that he is no longer a prince, he’s no longer a warrior,” said Zaid Shakir Imam, a Muslim scholar, in the same documentary. 𠇏rom that point onwards his dignity was based on his ability to master the circumstances that he was in.”

It was also when he realized a return to Fouta Djallon would not be possible, perhaps ever.

Faced with no good options, Sori returned to Foster and set about making himself indispensable.

An uneducated man who grew tobacco and herded cattle, Foster knew little about cotton𠅊 crop of growing consequence in North America. Sori did though, as cotton was grown in Fouta Jallon.

With Sori’s help, Foster became one of the region’s leading cotton producers. As his plantation swelled, so too did Sori’s influence. He became a foreman and met 25-year-old Isabella, a midwife also enslaved by Foster that Sori would go on to marry.

The two had five sons and four daughters and Sori’s relative freedom meant he could grow vegetables and sell them at a local market. One market day, in 1807, a chance encounter would, once again, radically alter his life.

Buyenlarge / Contributor /Getty Images


MEDIEVAL SPANISH HISTORY

Muslim expansionism reached Spain in 711 A.D. when Moorish troops (mainly Berbers from Morocco) invaded a nearly defenceless Hispania at Gibraltar. There was little resistance and they quickly took the Spanish capital of Toledo and within a few years had control of nearly the entire Iberian Peninsula.

Initially Spain became part of the Emirate of Damascus and the territories were divided up between the different groups of Moorish invaders. Eventually in 756 A.D. Abd al-Rahman I established the independent Emirate of al-Andalus, based in Cordoba and controlled most of the peninsula.

However, in the North the indigenous Spanish, along with some of the defeated Visigoths, formed the Christian Kingdom of Asturias whose capital was the city of Leon. The Christians used the conflict of interests between the different Muslim groups to their advantage and began expanding their territories. At this point the Leones’ believed that all of Hispania was theirs by right. Meanwhile, the Basques defended their territories against the Franks who went on to take control of Catalonia.

The 10th Century saw the Frankish Empire in decline and the County of Barcelona, under Count Borell II, declared its independence. At the same time the Kingdom of Navarra, had also started to expand and get stronger. It was because of the growth of the other Christian kingdoms, combined with the divisions within his own kingdom, that King Sancho I of Leon saw himself obliged to give up on the idea of ruling the whole of Spain.

Just as the Christian Kingdoms of the North seemed to be regaining control things changed in al-Andalus. Abd al- Rahman III came to power and fought back. This gave rise to the so called golden age of al-Andalus which became one of the World's most important powers, a cultural leader and patron of the arts and sciences.


Major Events in Astronomy

-Egyptian buildings were built with an astronomical orientation. Their temples and pyramids were built with stars and constellations in mind.

סין העתיקה

According to legend, two Chinese astronomers are executed for not predicting an eclipse and for being drunk as it happened.

England / Europe- Celts

-the first astronomical observatory/calendar- the Stonehenge. The Stonehenge is located north of Salisbury, Wiltshire, England. The Revd. Edward Duke was the first person to associate astronomy with Stonehenge, describing it as a planetarium full of significant astronomical alignments

תלמי

Ptolemy publishes his theory of the Earth-centered universe. This would influence the catholic church heavily

Abd al-Rahman al-Sufi

al-Sufi prepares a catalog of over 1,000 stars. He would be the first observer of galaxies in the history of astronomy.

Nicolaus Copernicus

Nicolaus Copernicus found the first geometric proof of the heliocentric theory. However, due to fears that the publication of his theories would lead to persecution by the church, he withheld his research until a year before he died.

Galileo Galilei Uses Telescope

He saw the craters, mountains, and valleys of the Moon, noticed the huge number of stars making up the Milky Way, kept precise records of sunspot activity and the phases of Venus, and discovered four moons orbiting Jupiter.

Kepler Publishes The Laws of Planetary Motion

1) Planets move in ellipses, with the Sun at one focus.
2) The line from the Sun to the planet covers equal areas in equal times.
Then in 1619 Kepler published his third law:
3) The square of the orbital periods is proportional to cubes of the ratio of the average orbital distance for only two objects orbiting the same body.


Abd al-Rahman I of Spain

Hello, I am having difficulty getting information on Abd al-Rahman I of Spain. If you can give me some background info and why he is noteworthy I would be very grateful. Thanks alot.

© BrainMass Inc. brainmass.com March 4, 2021, 5:45 pm ad1c9bdddf
https://brainmass.com/history/world-history/abd-al-rahman-spain-9759

Solution Preview

Please see the attached Word document. I hope I was able to help. Please leave me a rating and comments so that I can know whether or not I was able to be of assistance to you. תודה.

City on A Hill
A stunning exhibition unveils the splendor of an Islamic empire in Spain
By ROD USHER Cordoba
When a syrian named abd al-Rahman arrived in Spain in 755, a booming Islamic empire stretched from Asia Minor to the Pyrenees. But this member of a leading Damascus family, the Umayyads, was not after a holiday in the sun he was aiming to keep his head on his shoulders. The Umayyads had been big shots in Syria since their founder became governor there in 641, but power was slippery during the torrid times that followed the founding of Islam by Muhammad and the rapid coalescence of tribal desert peoples into an all-conquering Arab empire.
The Umayyads' slide began when the Abbasid clan-named for Abba, an uncle of Muhammad-began conspiring against them. In June 750, things came to a head, literally. The Abbasids invited all the Umayyads to a banquet, but this was no conciliatory dinner party: 80 guests were decapitated. Abd al-Rahman, the only survivor, quickly packed his bags for the long trek to Spain. There he founded an emirate in Córdoba, in what was then al-Andalus and is now Andalucía. His line kept on building, and in 929 Abd al-Rahman III declared himself Caliph, the Muslim equivalent of Pope.
In May two modern rulers, King Juan Carlos of Spain and President Bashar al-Assad of Syria, visited Córdoba to open an exhibition that marks the dazzling epoch there of the Umayyads, the remains of whose buildings and works of art are on show to Sept. 30 as "The Splendor of the Córdoban Umayyads." That it was Assad's first visit to Europe since taking over from his late father underlines the importance of the exhibition at Madinat al-Zahra, a once palatial city on a hillside outside Córdoba.
As the first millennium headed into the second, Córdoba was a major world center it has even been described as the New York of the 10th century. Archaeologist Antonio Vallejo, co-organizer of the exhibition, says that's an exaggeration. "But between Córdoba, Madinat al-Zahra and neighboring Madinat al-Zahira there may have been 200,000 people. This at a time when the population of Paris was about 10,000."
To demonstrate their resurgence, the Córdoban Umayyads dug deep into their booty chests. They brought in Arab architects and craftsmen and blended local skills learned under the Romans and the Visigoths. An indication of their shopping list is that Abd al-Rahman III had 4,000
marble columns brought from around the Mediterranean to use at Madinat, which some 10,000 workers began slaving to build in 936. Today, about 10 hectares of the city have been excavated aerial infrared photos indicate that there are another 100 under surrounding farms.
Source: http://www.time.com/time/pacific/magazine/20010820/exhibitions.html

AL ANDALUS
Early in the eighth century, armies from North Africa began probing the Visigothic defenses of Spain and ultimately they initiated the Moorish epoch that would last for centuries. The people who became known to West Europeans as Moors were the Arabs, who had swept across North Africa from their Middle Eastern homeland, and the Berbers, inhabitants of Morocco who had been conquered by the Arabs and converted to Islam.
In 711 Tariq ibn Ziyad, a Berber governor of Tangier, crossed into Spain with an army of 12,000 (landing at a promontory that was later named, in his honor, Jabal Tariq, or Mount Tariq, from which the name, Gibraltar, is derived). They came at the invitation of a Visigothic clan to assist it in rising against King Roderic. Roderic died in battle, and Spain was left without a leader. Tariq returned to Morocco, but the next year (712) Musa ibn Nusair, the Muslim governor in North Africa, led the best of his Arab troops to Spain with the intention of staying. In three years he had subdued all but the mountainous region in the extreme north and had initiated forays into France, which were stemmed at Poitiers in 732.
Al Andalus, as Islamic Spain was called, was organized under the civil and religious leadership of the caliph of Damascus. Governors in Spain were generally Syrians, whose political frame of reference was deeply influenced by Byzantine practices.
Nevertheless, the largest contingent of Moors in Spain consisted of the North African Berbers, recent converts to Islam, who were hostile to the sophisticated Arab governors and bureaucrats and were given to a religious enthusiasm and fundamentalism that were to set the standard for the Islamic community in Spain. Berber settlers fanned out through the country and made up as much as 20 percent of the population of the occupied territory. The Arabs constituted an aristocracy in the revived cities and on the latifundios that they had inherited from the Romans and the Visigoths.
Most members of the Visigothic nobility converted to Islam, and they retained their privileged position in the new society. The countryside, only nominally Christian, was also successfully Islamized. Nevertheless, an Hispano-Roman Christian community survived in the cities. Moreover, Jews, who constituted more than 5 percent of the population, continued to play an important role in commerce, scholarship, and the professions.
The Arab-dominated Umayyad dynasty at Damascus was overthrown in 756 by the Abbasids, who moved the caliphate to Baghdad. One Umayyad prince fled to Spain and, under the name of Abd al Rahman (r. 756-88), founded a politically independent amirate (the Caliphate of Cordoba), which was then the farthest extremity of the Islamic world. His dynasty flourished for 250 years. Nothing in Europe compared with the wealth, the power, and the sheer brilliance of Al .


How was Abd al-Rahman I recognized when he arrived in Islamic Hispania?

Abd al-Rahman I was the founder of the Umayyad dynasty in Hispania, and he was one of the last Umayyad survivors when the Abbasid overthrew the Umayyad caliphate in Damascus. According to what I read, he fled Damascus, travelled west on low profile, and finally arrived in Hispania after 6 years missing. In Hispania he quickly amassed support, defeated the local Muslim ruler and installed himself as Emir. על פי ויקיפדיה:

Abd-ar-Rahman I became Emir of Córdoba in 756 fleeing for six years after the Umayyads had lost the position of Caliph held in Damascus in 750. Intent on regaining a position of power, he defeated the existing Islamic rulers of the area who defied Umayyad rule and united various local fiefdoms into an emirate.

I'm curious how the people in Hispania verified that he was in fact Abd al-Rahman, the Umayyad prince, because:

He travelled on low profile, so I guess this also mean without strong troops or obvious indicator of being a royal

Hispania was pretty far from Damascus, so probably Hispanic peoples have less idea about how Umayyad princes look or how to verify them

He didn't seem to be an important prince, like the heir to the throne, he just happened to be one of the survivor.


אגדות

In his lifetime, Abd al-Rahman was known as al Dakhil ("the Entrant"). But he was also known as Saqr Quraish ("The Falcon of the Quraish"), bestowed on him by one of his greatest enemies, the Abbasid caliph al-Mansur.

According to the chroniclers, the Abbasid caliph al-Mansur once asked his courtiers who deserved the exalted title of "Falcon of the Quraysh" (Saqr Quraish, foremost of the Prophet's tribe). The obsequious courtiers naturally replied "You, O Commander of the Faithful!", but the Caliph said no. Then they suggested Mu'awiya (founder of the Umayyad Caliphate), but the Caliph again said no. Then they suggested Abd al-Malik ibn Marwan (one of the greatest of the Umayyad caliphs), but again no. Then who, they asked, and the Caliph al-Mansur replied: [30]


צפו בסרטון: اشارة الصغاروالكبار