סעו לאבו סימבל, יעד קסום

סעו לאבו סימבל, יעד קסום



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

בממלכה החדשה של מצרים הקימו המלכים מקדשי סלע באזורי המדבר משני צידי הנילוס, במיוחד בנוביה, שם בולט פולחן האלים המצרי. רעמסס השני היא הדוגמה הברורה, כמו בונה שישה מקדשים בתקופת רעמססיד: בית אל-ואלי, מקדש אד-דרר, גרף חוסין (שקוע מתחת למימי נהר נאצר) ואדי אס-סבואה. אבל זה באבו סימבל שבו אדריכלות זו מגיעה לשיאה, שם אנו מעריכים את היופי החשוב שעבודת האלים רוכשת.

אבו סימבל ממוקם בנוביה, מדרום למצרים, קרוב מאוד למיקומה המקורי (מכיוון שבשנת 1968 היה צריך להזיז אותו כדי להימנע מהטבילה על ידי סכר אסואן שמכיל את מי הנילוס). עלינו להדגיש את דמיונם הגדול של המעצב הצעיר שלה: רעמסס השני הנ"ל, שהיה אפילו לא בן 15 כשהורה על בנייתו.

אבו סימבל מורכב משני מקדשים: המקדש הגדול והמקדש הקטן. המקדש הקטין מוקדש למלכה נפרטרי כאלת הת'ור, אהובת המלך ואם הנסיכים והנסיכות. המקדש הראשי מייצג את פולחן האלים אמון, רהראכט ופטה יחד עם רעמסס השני.

המקדש הגדול הזה מורכב מחזית הנשלטת על ידי ארבעה פסלים גרנדיוזיים בגובה 22 מטר המייצגים את רעמסס השני כמו "שמש המלוכה", "מלך שתי הארצות", "רעמסס אהוב על אמון" ו"רעמסס אהוב על אתן ". הוא כולל שני חדרים עם עמודי בית המלוכה האלוהי (חדרי פנים ומציעים) אשר מצטמצמים לכיוון מערב ומצטמצמים עד שמגיעים לסנטה סנקורטורום או למקדש: כאן אנו מוצאים את מה שמכונה "פלא אבו סימבל".

[ציוץ «אבו סימבל הוא יעד חובה למי שעושה טיול # למצרים»]

במקדש הקטן הזה אנו מוצאים את הפסלים של רעמסס השני, מיוצג כאלוהות אחת נוספת, יחד עם שלושת האלים הגדולים של תקופת רעמססיד (שתוארו בעבר; פתח, אמון-רה ורא-הראכטה).

עכשיו, אנו קוראים "פלא של אבו סימבלאירוע המתרחש פעמיים בשנה בשל כיוון המקדש, עם מזל כזה: 20 בפברואר וב -20 באוקטוברכלומר, בימי השוויון (ימי השנה שבהם ביום ובלילה יש משך זהה) קרני אור השמש העולה מאירות לרגעים קצרים את המקדש הממוקם בחלקו האחורי של המקדש, ומאיר את כל הפסלים הנוכחים למעט זה של האל פתח , שנותר בצל, אנו מניחים בגלל יחסיו עם העולם התחתון.

בנוסף, שני התאריכים המוזכרים הללו חופפים באופן מוזר ליום ההולדת ויום הכתרתו של המלך שהורה לבנות גדלות כזו, תופעה שלמרות שלא ניתן היה להפגין ככזו, היא כיום טענה תיירותית ופרסומית נהדרת, בהיותה יעד נסיעות נפוץ מאוד בקרב הנוסעים למצרים.


וִידֵאוֹ: הרב ליאור כחלון פרשת ואתחנן